AG九游会八仙桌是我国常见的传统家具，它是一种特定的方桌，桌面四边长度相等，每边可坐二人，四边围坐八人，犹如八仙，民间雅称“八仙桌”。

　　几案类家具的历史至少可以追溯到有虞氏的时代，当时称为俎，多用于祭祀，案的名称在周代后期才出现，宋高承选《事物纪原》载：“有虞三代有俎而无案，战国始有其称。”桌子的名称在五代时方才产生。

　　现今可考的八仙桌至少在辽金时代就已经出现，明清盛行，尤其是清代无论是达官显贵还是平头百姓几乎家家都可以寻到八仙桌的影子，甚至成为很多家庭中唯一的大型家具。

　　“八仙桌”的称谓出于何时，现已不可考，但大量出现在明清小说中。《斩鬼传》中有：“手下丫头抬过八仙桌来，讨吃鬼、耍碗鬼依然上坐，诓骗鬼、丢谎鬼依然相陪，两个姐儿打横，低达鬼叙着桌角。”冯梦龙的《醒世恒言·卖油郎独占花魁》中有：“少顷之间，丫鬟掌灯过来，抬下一张八仙桌儿，六碗时新果子，一架攒盒佳肴美酿，未曾到口，香气扑人。”

　　从结构和用途上讲八仙桌的流行存在着很大的必然性。普遍认为在大型家具中八仙桌的结构最简单，用料最经济，也是最实用的家具。其使用方便，形态方正，结体牢固。亲切、平和又不失大气，有极强的安定感，这也使得八仙桌成为上得大雅之堂的中堂家具。

　　关于八仙桌的传说，民间有非常多的说法，当然不管是哪种说法，都一定和“八仙”有关。

　　一说是玉皇大帝做寿宴请各处神仙，八仙欣然赴宴。赴宴途中，他们经过一处名山，只见古木参天、奇花飘香、百鸟和鸣、流泉叮咚、彩云缭绕，令人神往。于是，八仙之一的张果老建议小憩，由于没有桌椅，八仙便各显神通变出石桌、石凳、香茗、鲜果等，品茗赏景。后人为追求吉祥的寓意，遂将可坐八人的方桌称为“八仙桌”。

　　八仙结伴云游天下，有一天路过杭州，听人说杭州有个画圣吴道子，就一齐来拜访。吴道子正在家中作画，忽见这么多客人来访，连忙上前招呼，相谈甚欢。不知不觉天色已暗了下来，吴道子想：难得八仙光临，要招待他们吃饭，便吩咐下人准备酒菜。

　　可是这么多人没有一张大桌子，吴道子灵机一动，大笔一挥，画出一张四角方方的“桌子”，正好够坐八个人。吕洞宾问吴道子：“吴先生这张‘桌子’倒很实惠，叫什么名字？”吴道子想了想说：“我是为你们而作，就干脆叫八仙桌吧！”

　　相传在古时，布依族人办喜宴，因不懂木工，家中没有桌子，只好摆木头和石板蹲在屋外吃饭。若遇上雨天，还会淋湿饭菜，宾客也狼狈不堪。

　　一次婚宴中，主家设席在中午吃饭，大伙蹲在屋外，吃得汗流浃背。而后天地风云一摆，又下了大雨来。饭菜跟衣服都已被淋湿，眼看喜宴要延续不下去了，这时来了一群奇怪的人，自称是主家的远房亲戚。

　　几位“亲戚”询问为何不在屋子里吃饭，布依人好客，便将缘由告诉了他们。“远房亲戚”们一番讨论后，对主家说：“我们有办法让大伙都在屋子里舒舒服服地吃饭。劳烦主人家先请各位回屋换掉湿衣服吧。”

　　布依人一听感激不尽，遂将饭菜收回了灶房，回屋换衣服了。待到大家出来时发现，几位“远房亲戚”已经在客厅摆好了几张方桌，每张方桌还放了长木条凳，可坐八人。于是大伙便坐在方桌上，欢欢乐乐地享用喜宴。这群奇怪的“亲戚”当然就是八仙。

　　后来布依人便将这种桌子称为八仙桌，凡是结婚摆酒或是亲朋聚会都用这种家具接待客人。为了报答八仙的功德，每逢过时过节，布依人还会将好酒好菜放在八仙桌上以作祭祀八仙。

　　传说八仙在民间惩黑除恶，积下了很多功德。玉帝知悉后，心内大喜，于是传谕：“全体仙人，立赴昆仑山，朕用蟠桃盛宴，为八仙接风洗尘！”

　　而昆仑仙山的仙女们却有些为难：因为这新到的八仙，同时得道升仙，没有高低大小之分，这座次、桌位该如何安排？

　　仙女把难题上报，玉帝听后，哈哈大笑，伸出了一根手指头，说道：“既然无高低大小之分，那就一个座次，一张桌子而已！”随后，他便做出了安排。

　　于是蟠桃盛宴开始了。众位仙人各自按地位高低、本领大小依次入位，八仙呢？被安排在一个座次、一张大桌上。这桌子呈正方形，八仙二人一列，分别东西南北，环座四周……笙歌燕舞，宾主尽欢。

　　蟠桃盛会结束后，八仙赴宴故事随之传开。在民间，八仙是正义的化身，关于他们的传说有千千万，八仙桌的流传可以说是沾了“八仙”不少的光。

　　从结构和用途上讲，八仙桌的流行，存在着很大的必然性。其形态方正，结体牢固，榫卯严谨，造型简练，仅用桌面、桌腿牙板和横枨四个“零件”就构成了一张岿然不动的八仙桌。

　　八仙桌制作要选上好木料，制成长宽相同的正方形桌面，讲究的人家还用红漆把八仙桌刷成红色，使它更神圣充满喜气。八仙桌周身光素无华，造型规矩而雅致，无过分雕琢，却处处经意，整体给人的感觉是亲切、平和又不失大气，是典型的明式家具结构。厅堂装饰不论典雅、简单或者粗糙，只要空间不是特别逼仄，摆上一张八仙桌，两侧放两把椅子，就会产生非常稳定的感觉，如一位大儒，平和而沉稳。

　　中国自古就是礼仪之邦，八仙桌满足了中国人对座次、尊卑、秩序的讲究。对客家人来说尤其有讲究，它不能放衣服，特别是女性衣裤，小孩子不能坐桌，不能用棍子敲桌，鸡飞上桌要立马赶走，不能用利器划桌等，八仙桌时时保持清洁，既表示对八仙的尊重，也体现一种文明精神。

　　在中国，左为尊，右为次，上为尊，下为次，中为尊，偏为次。八仙桌以对门为上，两边为偏座。在诸如春节、端阳、中秋等祭祖拜神，还有结婚、满月、做寿、乔迁等宴席上，八仙桌应横摆，即桌面木板条纹与上厅后墙平行，以求留住喜气使之停留家中泰运长行。年长者为主宾或位高权重的人坐上座，男女主人或者陪客者坐下座，其余客人则按顺序坐偏座。丧事则摆直桌条纹对大门，让晦气衰运直出，远离家门。

　　在“八仙崇拜”的影响下，人们将日常的起居与信仰相结合，形成了独特的明清家具——“八仙桌”。

　　现代人对这类家具，更倾向于收藏，以“黄花梨”材质为佳品。流逝的是岁月，不变的是传承AG九游会，一张八仙桌，惯看多少秋月春风，更承载了无数人的悲欢离合，我们在看见它的收藏价值时，也会深切地感受到其中的文化精神和传承千年的民族智慧。

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